SEOUL · YONGSAN

開到晚上9點的3樓中亞室——Noah 寫下關門順序畫出的國立中央博物館敦煌佛教寫經地圖

「천년의 봉인을 열다 — 돈황 불교 사경 소장품 특별공개」(開啟千年封印——敦煌佛教寫經館藏特別公開)2026.10.23~2027.1.24 · 常設展示館3樓世界文化館中亞室 · 3件8點 · 週三、週六開到21:00(20:30停止入場) · 二村站2號出口方向的博物館散步道

Noah 的時間地圖,向來都從門打開的時刻開始。今天反過來,他想寫下一扇扇門關上的時刻。星期六開到晚上9點的博物館3樓,來了一批封存將近千年的寫經。

晴朗而昏暗的夜晚,從一片非常寬闊、空無一人的石材廣場對面,以低角度鏡頭看首爾的大型國立博物館:低矮而綿長、淺色石材外牆的博物館建築橫跨整個畫面寬度,亮著燈的入口雨棚與前方發光的玻璃圓柱體量,通往廣場的寬闊石階,上層窗戶像一條溫暖的光帶,被低矮的廣場燈照亮,深色天空中有幾顆微弱的星星;廣場右側三分之一處的淺色石板地上,全身站著小小的 Noah,從斜前方望向建築,神情放鬆而滿意地微笑,沒有招牌或文字。編輯示意圖。

11月第三週的星期六,下午5點剛過,Noah 在住處書桌上攤開筆記本。來自加拿大、20歲的 Noah,習慣把第一次走的地方畫成地圖記在筆記本裡。他還會在地圖上寫上時間,自己稱作「寫上時間的地圖」。連同兩天前在科學館第一次直著畫的那張,已經累積了五張。可是這五張,全都從門打開的時刻開始,到 Noah 走出來的時刻結束。

今天他想反過來試試看。星期六博物館開到晚上9點,館外的庭園和通往車站的地下通道,還開得更晚。照著一扇扇門關上的順序走,好像就能在地圖上留下夜晚是怎麼一層層收起來的。Noah 在空白頁的最右邊畫了一條直線,在上面寫下「關門順序」。左邊像兩天前那樣畫出上下三格,先替建築留好位置。

晚秋午後傾斜的窗光,首爾住處的書桌,從四分之三側面看到腰部以上的 Noah 用鉛筆在攤開筆記本空白的右頁右端劃下一條長長的垂直線,左頁畫著上下三個方格,視線落在線的末端,一邊嘴角比另一邊揚得更高,帶著俏皮的半笑,桌上有幾頁手繪地圖,筆記本上的字跡與數字看不清楚,沒有招牌或標誌。編輯示意圖。
在住處的書桌前,於筆記本空白頁右端劃下一條長垂直線的 Noah。

今天 Noah 要去的,是位於龍山區서빙고로137的國立中央博物館。常設展示館3樓世界文化館的中亞室,正在舉辦「천년의 봉인을 열다 — 돈황 불교 사경 소장품 특별공개」(開啟千年封印——敦煌佛教寫經館藏特別公開)。這篇文章照 Noah 走的順序,跟著他過完星期六晚上。從二村站走進博物館散步道,在中央大廳寄放行李,沿歷史之路上到3樓中亞室。經過同一層的陶瓷主題展和2樓書畫室,再配合博物館、庭園、散步道依序關門的時刻,回到車站。

The Cue — 重點一覽

國立中央博物館「천년의 봉인을 열다 — 돈황 불교 사경 소장품 특별공개」(開啟千年封印——敦煌佛教寫經館藏特別公開),2026年10月23日到2027年1月24日在常設展示館3樓世界文化館中亞室(307號)展出。展品有《大智度論》、《大般若經》、《楞嚴經》、《佛名經》、〈冥想的僧人〉等3件8點,並首次公開館藏敦煌佛教寫經4點等文物。博物館週三、週六開到21:00(20:30停止入場),其他日子開到17:30(17:00停止入場)。11月18日(三)18:00、19:00有介紹這個展覽的策展人對談。從4號線、京義中央線二村站2號出口方向的「博物館散步道」,可以一路走到博物館西門。

出發前先確認
  • 地鐵: 4號線、京義中央線二村站2號出口方向「博物館散步道」 → 博物館西門。電梯在二村站1號出口,以及2號出口方向的散步道上。
  • 散步道開放時間: 07:00~23:00(博物館休館日不開放)。
  • 博物館開放時間: 週一、週二、週四、週五、週日09:30~17:30(17:00停止入場) · 週三、週六09:30~21:00(20:30停止入場)。閉館前10分鐘開始引導離館。
  • 戶外展示場(庭園): 07:00~22:00。
  • 休館日(2026年): 1月1日、春節(2月17日)、中秋節(9月25日)。12月7日(一)是常設展示館定期休展日,當天也看不到這個展覽。
  • 展覽: 2026.10.23~2027.1.24 · 常設展示館3樓世界文化館中亞室(307號) · 3件8點。
  • 行李與攜帶物品: 在安檢台檢查隨身物品。後背包寄放在1樓置物櫃,食物不能帶進館內。
  • 必看: 《大智度論》等敦煌佛教寫經與〈冥想的僧人〉 · 11月18日(三)策展人對談 · 同在3樓的粉青沙器・白瓷室主題展。

開到晚上9點的日子:週三、週六21:00閉館,20:30停止入場

想在國立中央博物館待到晚上,只有星期三和星期六這兩天。這兩天早上9點30分開門,晚上9點關門。星期一、二、四、五、日傍晚5點30分關門,5點就停止入場。想在下班後或吃完晚餐再來,就挑星期三或星期六。Noah 今天選星期六晚上也是這個原因,他想排一天白天走別的社區、晚上再來博物館的行程。

在 Kakao 地圖查看 — 二村站

畫地圖之前,Noah 先改掉一個小錯誤。他原本在右邊那條直線的最上面寫了「21:00」,重看博物館的參觀資訊,才發現另外還有停止入場時間。週三、週六的停止入場時間是晚上8點30分。閉館前30分鐘停止入場,閉館前10分鐘開始請參觀者離館。Noah 把最上面改成「20:30 停止入場」,在下面依序寫上「20:50」、「21:00」。

午後書桌上,攤開的筆記本上男人雙手的特寫,一隻手用小橡皮擦擦掉頁面右緣垂直線的最上端,紙上散落一些橡皮擦屑,另一隻手握著鉛筆,旁邊放著一張摺起、沒有文字的紙本導覽單,袖口是深海軍藍棉質毛衣,可見雙手的手背與袖口,記號只是小塗鴉,看不出文字或數字,沒有標誌。編輯示意圖。
擦掉頁面右緣垂直線最上端的手。

休館日也一起記下來比較好。2026年的休館日是1月1日、春節2月17日、中秋節9月25日。星期一也有開,但3、6、9、12月的第一個星期一是常設展示館的定期休展日。今年12月就是7日(一),這個展覽在常設展示館裡,那天看不到。Noah 在直線下方的角落,小小寫了「12.7 一 休展」。

晚上去的話,從關門時刻倒推回來最簡單。要在8點30分停止入場前進到中央大廳,也要算進寄放行李、上到3樓的時間。Noah 決定6點半左右進館,在3樓待一個多小時,再留20分鐘左右下到1樓。展覽集中在一個展間,這樣安排就能不慌不忙,連同一層的其他展間也看得到。不妨從關門時刻倒推,先算好進館的時間。

二村站2號出口方向的「博物館散步道」:通到西門的地下通道,07:00~23:00

搭地鐵的話,在4號線、京義中央線的二村站下車。往2號出口方向走,就會看到「博物館散步道」。這條散步道通往博物館西門,與其看出口號碼,不如跟著「博物館散步道」這個名字走,就不會搞混。電梯在二村站1號出口,以及2號出口方向的散步道上,若是帶著大件行李,不妨多利用這裡的電梯。

散步道開放時間是早上7點到晚上11點。博物館休館的日子,散步道也不開。也就是說,博物館晚上9點關門後,還有兩個小時可以走這條路去車站。Noah 看到這個數字,就決定了今天地圖的終點。他在右邊直線的最下面寫上「23:00 散步道」,整條直線從上到下都填滿了。

要輸入手機地圖的地址是「서빙고로 137」。舊地號地址是용산동6가 168-6,郵遞區號04383。博物館總機是02-2077-9000,在路上搞不清楚時也有地方可以問。Noah 把地址寫在地圖左邊建築那幾格最下面的角落。萬一晚上迷路,他希望先想起來的是這一行,而不是地圖 App。

晚上6點10分,Noah 在二村站下車。11月的這個時間,外面已經天黑了。Noah 在地圖左邊建築那幾格下方畫了一個小箭頭,旁邊寫上「18:10 二村站」。來的路上花了多久,他決定不算。今天的地圖重要的不是抵達,而是在一個個關門時刻之間,還剩下多少夜晚。

日落剛過的傍晚早些時候,通往首爾大型國立博物館的寬闊鋪面戶外步道,從背後略偏側面全身看到的 Noah 以悠閒不趕的步伐遠離鏡頭,一手拿著闔上的筆記本,另一手抓著後背包背帶,遠處低而綿長的建築連同燈光柔和地模糊,道路旁有幾棵行道樹,天空是深藍色,沒有出口構造物、招牌或文字。編輯示意圖。
傍晚早些時候,走在寬闊步道上朝博物館前進的 Noah 背影。

在中央大廳先做的事:安檢,後背包寄放1樓置物櫃

常設展示館的入口是東館1樓的「中央大廳」,服務台也在這裡。館方自2024年6月11日起,會在安檢台檢查隨身物品。後背包和書包要寄放在1樓置物櫃。如果背著大包包來,上展示室之前先去置物櫃。把東西放好,手就空了,往樓上走也輕鬆得多。

晚上6點25分左右,Noah 在中央大廳握著背包肩帶停了一下。包包裡裝著從住處帶來的兩顆橘子。博物館不能帶食物進去。Noah 微微皺了一下眉,接著想起反正背包本來就要放進置物櫃,就笑了出來。橘子連同背包一起留在置物櫃,手上只拿著筆記本和鉛筆。

傍晚明亮、挑高的博物館大廳,站在門上沒有編號也沒有文字的普通置物櫃牆前,從近乎正面看到腰部以上的 Noah 往半開的後背包裡看,一邊眉毛皺起、嘴唇推向一側,露出納悶的神情,一手拿著取出的筆記本,身後的大廳柔和地模糊,沒有櫃門上的文字或編號、招牌或標誌。編輯示意圖。
在置物櫃前,往後背包裡看並皺起眉頭的 Noah。

還有幾件事先知道會比較方便。導盲犬以外的寵物不能入館,穿有輪子的鞋也不能進去。使用閃光燈、三腳架、自拍棒、穩定器拍攝,以及商業用途的拍攝,整座博物館都禁止。Noah 本來就習慣用鉛筆記錄而不是拍照,今天也把手機收在口袋裡,只攤開筆記本。

沿歷史之路上3樓:串連常設展示館東館1、2、3樓的通道

常設展示館橫跨東館1、2、3樓。連接樓層與樓層、展間與展間的路,叫做「歷史之路」。走這條路,不管往哪個方向,都能在1、2、3樓之間來回,逛各個展示室。第一次來,常會猶豫該從哪裡上樓,跟著歷史之路走,就比較不怕迷路。Noah 也從中央大廳走進了這條路。

Noah 一邊走,一邊填滿地圖左邊的三格。最下面一格寫「1 中央大廳」,中間一格寫「2」,最上面一格寫「3 世界文化館」。和兩天前在科學館第一次畫的直立地圖是同一個形狀。不一樣的是,右邊多了一條關門時刻的直線。Noah 在三格和直線之間留了很多空白,當作之後連線的位置。

傍晚,大型博物館裡挑高又極長的明亮室內通道,柔和的燈光一直延伸到遠處,低角度鏡頭;從斜前方全身看到的 Noah,以自然成年人的比例小小地出現在畫面下方,獨自一人邊走邊把鉛筆擱在攤開的筆記本上,微微低著頭、眉頭輕皺、嘴唇緊閉,神情專注,極遠處有幾個模糊的人影,沒有招牌、文字或標誌。編輯示意圖。
走在挑高的長通道上,在筆記本寫下什麼的 Noah。

6點50分,Noah 到了3樓。3樓有世界文化館,同一層還有雕塑・工藝館。今天 Noah 要去的,是其中世界文化館的中亞室。星期六晚上的3樓比想像中安靜,Noah 為了放輕腳步,稍微走慢了一點。他在最上面一格寫上「18:50」,旁邊畫了一扇小門,代表中亞室。

3樓世界文化館中亞室(307號):3件8點的特別公開

展覽在常設展示館3樓世界文化館的中亞室舉辦。展間號碼是307號。正式名稱是「천년의 봉인을 열다 — 돈황 불교 사경 소장품 특별공개」,展期從2026年10月23日到2027年1月24日。博物館把這個展覽歸類為特展。從歷史之路上到3樓,往世界文化館方向走就到了。

晚上7點,Noah 站在307號前面,先讀展品清單。《大智度論》、《大般若經》、《楞嚴經》、《佛名經》,還有〈冥想的僧人〉。清單最後寫著「3件8點」。Noah 把兩個數字並排抄進筆記本,寫成「3 / 8」。五個名字和兩個數字放在同一行一看,好像在展櫃前多了可以慢慢一個個對照的東西,Noah 莫名覺得開心。

傍晚,上層昏暗的博物館展示室,只有一束柔和的聚光燈照著低矮而長的玻璃展示櫃,牆面昏暗;中距離的側面,Noah 從腰部向前傾,靠近玻璃但沒有碰觸,睜大眼睛、眉毛高高揚起、嘴唇微張,露出安靜驚嘆的微笑,櫃內只有失焦、看不出形狀的朦朧淡光,玻璃上映出聚光燈柔和的反光,看不出文字、圖畫或顏色。編輯示意圖。
在昏暗的展示室裡,朝玻璃展示櫃俯身靠近的 Noah。

這個展覽呈現的是2025年出版的《國立中央博物館所藏敦煌佛教寫經》報告書的研究成果。館藏敦煌佛教寫經4點等文物,這次是首次公開。報告書出版的隔年,就能在展櫃前親眼看到書裡寫的內容。Noah 在「首次」兩個字下面,用鉛筆畫了兩條線。

Noah 決定不把展櫃裡的字和紙畫進地圖。他只記下自己站在哪裡、待了多久。看的工作交給眼睛,鉛筆只用在時間和位置上。從7點到8點,最上面那一格的門裡,點上了許多小點。待得越久的地方,點就越深,到了8點,門裡幾乎被點填滿了。

展名裡的「千年封印」是什麼意思:敦煌莫高窟第17窟「藏經洞」,1900年

展名的意思,要從敦煌這個地方說起。敦煌是位於中國甘肅省酒泉市的綠洲城市。這裡曾是絲路的關口,經過漫長歲月,開鑿出石窟寺院莫高窟。其中第17窟「藏經洞」裡,數萬件文化遺產被封存了將近千年。展名裡的「封印」,就來自這個洞窟。

Noah 在「絲路的關口」這幾個字前面站了很久。關口,是一段遠路開始的門。想到經過那道門來來去去的人,Noah 想起自己那些從地鐵出口開始的地圖。Noah 的六張地圖,也都是從某一扇門開始的。Noah 忍住笑意,在頁面下方的空白處畫了一扇小門。

藏經洞在1900年偶然被發現。之後,研究它價值的「敦煌學」開始蓬勃發展。Noah 讀到這裡停下手,在筆記本下方長長畫了一條橫線。他在右端寫上「1900」,把線一路往左推到頁面邊緣,寫下「將近千年」。右邊直線上的夜晚只有幾個小時,這條線卻有一千年。

溫暖的室內光線下,攤開的筆記本上男人雙手的特寫,右手在頁面下半部由右向左畫出一條長長的鉛筆線,一直畫到頁面左緣,左手按著頁面下方的角落,頁面右緣的垂直線隱約模糊,袖口是深海軍藍棉質毛衣,可見雙手的手背與袖口,線條抽象,看不出文字或數字,沒有標誌。編輯示意圖。
在筆記本頁面下半部劃下一條長鉛筆線的手。

Noah 來回看著兩條線,自己笑了一下。今晚 Noah 能用的時間,是博物館關門前的兩個多小時。可是眼前這些紙,在洞窟裡等了遠比這長得多的時間,才來到外面。Noah 選擇慢慢走。就算只有兩個小時,不慌不忙地看,似乎正是他在等待了如此漫長的事物面前,唯一能做的事。

李王家博物館買下的四卷:2025年報告書與首次公開的寫經

這些寫經怎麼進到博物館,展覽說明裡也簡短寫了。日本殖民統治時期,李王家博物館購入了四卷敦煌佛教寫經。2025年,國立中央博物館出版了介紹這四卷的報告書。這次展覽,就是呈現那份報告書的研究成果。Noah 在地圖下方那條長線上,小小加上「李王家博物館」幾個字。

Noah 在清單上特別留意的,是名字後面的編號。四卷寫經後面標著「德壽4555」,〈冥想的僧人〉後面標著「本館4037」。Noah 把兩個編號並排抄在地圖最上面那一格旁邊。五個名字被兩個編號串在一起,看起來就像地圖上的兩個車站。對喜歡數字的 Noah 來說,這是今晚最有意思的一行。

傍晚安靜的展示室,近乎正面、腰部以上的構圖,牆上一塊小而明亮的長方形面板只是一片完全沒有文字的平坦亮面,站在它前面的 Noah 頭微微歪向一側,嘴唇無聲地動著像在跟著讀句子,瞇著眼專注、嘴巴微張,一手拿著攤開的筆記本,另一手的鉛筆停在筆記本上,身後是昏暗的牆面與柔和的低光,沒有標誌。編輯示意圖。
在展示室牆上的小面板前,嘴唇動著閱讀的 Noah。

展覽說明的最後一句,是一個簡短的心願。「期盼您跨越悠遠的時光,傾聽來自佛教寫經故鄉的智慧話語。」Noah 沒有出聲,只動著嘴唇跟著讀了這一句。他覺得「傾聽」這個詞,和安靜的夜晚展間很搭。負責這個展覽的是世界文化部,洽詢電話是02-2077-9558。

為什麼要抄寫《大智度論》:相關國際學術研討會提出的四個問題

這個展覽有過一場只辦一天的相關活動。2026年11月6日星期五10點30分到16點30分,舉辦了國際學術研討會。地點在國立中央博物館教育館小講堂,由中國敦煌研究院的研究者帶來專題演講。當時依到場順序免費入場。

研討會公告裡列出了四個問題。第一個是「為什麼抄寫的不是經典,而是論書《大智度論》?」第二個是「敦煌佛教寫經是怎麼來到國立中央博物館的?」第三個是「1400年前的隋朝,是怎麼造紙的?」第四個則是「韓國還有其他敦煌佛教寫經,是誰、又是怎麼收藏的?」

第二個問題,和 Noah 剛剛讀到的那段說明連在一起。日本殖民統治時期李王家博物館購入四卷,展覽說明寫到這裡為止。在那之前,從敦煌到首爾經過了怎樣的路,就留成了一個問題。Noah 在第二個問號旁邊畫了一個箭頭,箭頭尾端留成虛線。這是 Noah 不知道整條路怎麼走時,一向會用的記號。

Noah 把這四個問題,變成四個問號放進地圖。比起知道答案,帶著問題去看,反而讓他在展間待得更久。在展櫃前,Noah 在第一個問號旁站了很久。經典和論書有什麼不同,在這裡沒辦法全部弄懂,但光是帶著對那份差別的好奇去端詳,眼前的紙張看起來就不一樣了。討論這些問題的研討會,11月6日(五)在教育館小講堂舉行過。

傍晚安靜的展示室,從四分之三側面看到腰部以上的 Noah 從展示櫃退後一步,筆記本拿在胸前,鉛筆尖抵著下巴,眉頭皺起、嘴唇略微向前噘,神情若有所思,展示櫃在前景失焦,只看得到低光的柔和光暈,身後是昏暗的牆與低光,沒有文字或標誌。編輯示意圖。
從展示櫃退後一步、把鉛筆尖抵著下巴思考的 Noah。

星期三晚上有策展人對談:11月18日(三)18:00、19:00,中亞室(307號)

星期三晚上有策展人對談。博物館在2026年11月4日到25日,每週三18:00~18:30、19:00~19:30舉辦策展人對談。這是週三夜間開放時的活動,入場免費。介紹這個展覽的場次,是11月18日星期三的第898場。題目是「천년의 봉인을 풀다: 돈황불교사경」(解開千年封印:敦煌佛教寫經),地點在中亞室(307號),由世界文化部 이재호主講。

沒有人物。大型博物館上層寬敞安靜的走廊夜景,一側昏暗展示室的入口流瀉出柔和的光,在地面上拉出長長的光暈,走廊的其餘部分昏暗,入口上方沒有標示、編號或牌子,沒有任何文字,看不到展示物。編輯示意圖。
從展示室入口流瀉出的光,在地面拉出長長光暈的夜晚走廊。

參加方式也很簡單。不用另外報名,現場就能參加,也沒有人數限制。不過特展規定只有活動當下人在展間內的參觀者才能參加,離場後便無法再次進入。星期三如果是公休日,就沒有這個活動。所以在開始前早一點進307號,先逛逛展櫃邊等邊看,會比較從容。

Noah 把這個時間寫在地圖最上面那一格的門旁邊:「三 18:00 / 19:00 — 307號」。那個星期三三天前就過了,所以這一格是寫給別人的備忘。Noah 在「必須人在展間裡」這個條件下面畫了線。11月18日當天,照著下午6點前先進307號的順序排動線最方便。配合6點的場次先上3樓,其他展間之後再看就好。

同在3樓的粉青沙器・白瓷室,還有2樓書畫室:下樓途中順路看的兩個展間

走出中亞室,Noah 接著來到同在3樓的常設展示館雕塑・工藝館粉青沙器・白瓷室。這裡從2026年6月23日到2027年1月31日,正在舉辦主題展「사계절 푸른 대나무, 도자기에 담다」(四季常青的竹子,收進陶瓷裡)。展期和敦煌寫經展幾乎重疊,既然上了3樓,正好順道一併參觀。Noah 在最上面一格的最右邊寫上「竹子 — 3樓」。

傍晚,博物館展示室之間寬敞明亮的走廊,側面、腰部以上的 Noah 把身體轉向下一間展室的入口,眉毛猛地揚起、嘴巴抿成一條帶苦笑的細線,視線瞥向手錶,一手拿著攤開的筆記本,身後下一間展室的入口散發柔光而失焦,看不到展品,沒有招牌、文字或標誌。編輯示意圖。
轉身朝向下一間展室的入口、低頭看手錶的 Noah。

8點10分,Noah 在那個展間繞完一圈,看了看錶。8點30分的停止入場時間快到了,不過已經在館內的人,到9點關門前都還有時間。Noah 沿著歷史之路下了一層樓。2樓書畫室從2026年8月11日到11月22日,正在展出「추사 김정희와 그의 동반자」(秋史金正喜與他的同伴)。今天是21日,對 Noah 來說是閉幕前一天。

8點35分,Noah 在書畫室前,在中間那一格寫上「~11.22」。接著決定這個展間只簡單看一下。今晚的重點在3樓,剩下的時間,他想照著關門的順序走。11月22日以前去的話,從3樓下來時順路去2樓書畫室最方便。Noah 用一條短斜線,把2樓那一格和3樓那一格連起來。

20:50引導離館、21:00閉館、22:00庭園:照關門的順序走到外面

閉館前10分鐘,也就是晚上8點50分起,館方會開始引導參觀者離館。Noah 配合這個時間,已經沿著歷史之路下到1樓中央大廳。他從置物櫃拿出背包,確認兩顆橘子都還在,自己笑了出來。右邊直線的「20:50」旁邊,打上了一個小勾。在博物館裡度過的夜晚到這裡為止,但直線上還剩下三行。

晚上9點,博物館關門了。可是夜晚並沒有在這裡結束。博物館外的戶外展示場,也就是庭園,從早上7點開放到晚上10點。展館大門雖然關了,外頭的庭園還能再散步一個小時。Noah 在直線的「21:00」和「22:00」之間,畫了三棵代表庭園的小樹。

漆黑的夜晚,大型博物館外花園小徑,沿路有低矮的庭園燈,兩側是樹木,上方是深色天空;從左後方、可看到側臉的角度看到腰部以上的 Noah 越過肩膀回望遠處昏暗的大型建築,頭微微後仰,露出牙齒開朗地笑,眼角出現笑紋,雙肩背著後背包,一手抓著胸前的背帶,另一手在大腿旁拿著筆記本,建築只是一條看不出結構的遠處燈光帶,沒有招牌、文字或標誌。編輯示意圖。
在夜晚的花園小徑上,回頭望著大型建築開朗大笑的 Noah。

Noah 跟著庭園低低的燈光,慢慢走著。他決定橘子回住處再吃,低頭看今天地圖右邊的直線。「20:30」、「20:50」、「21:00」、「22:00」、「23:00」。越往下,關閉的空間範圍越大。展間的門、博物館的門、庭園,最後是通往車站的路。

沿著開到晚上11點的散步道回二村站:寄給 Hina 的第六張地圖

9點45分,Noah 走出庭園,回到散步道。散步道開到晚上11點,所以在庭園10點關門前出來,也不用急。Noah 經過西門時,在地圖左邊建築那幾格下方,又畫了一個反方向的箭頭。和來時畫的箭頭並排,一眼就看得出進來的路和出去的路是同一條。旁邊寫上了「21:45 散步道」。

Noah 邊走邊用手機拍下今天的地圖。筆記本最後面,至今還夾著萬聖節那晚在纛島 Hina 交給他的時間地圖。從那之後,Noah 一直把用同樣方式畫的地圖寄給 Hina,今天是第六張。Noah 在照片下面簡短寫了一句:「今天我寫的不是門打開的時刻,而是關上的時刻。最下面那個最晚關。」

傳出去後,Noah 又看了一次筆記本下方那條長線。右邊直線上的夜晚時間,和下方那條千年的線,一起待在同一頁上。畫地圖時把兩種時間放進同一張,這還是第一次。在科學館往上立起來的地圖,今天又往旁邊展開了一次。Noah 把手機收進口袋,在晚上10點前走過了二村站的閘門。

夜晚,地下通道明亮的盡頭,停下腳步站著的 Noah 看到腰部以上,嘴唇抿著、嘴角向內收,眼睛發亮,像在忍著不要笑出來,身後的通道柔和模糊、溫暖明亮,盡頭有明亮的出入口,他雙手拿著攤開的筆記本,交替低頭看頁面下半部的長線與右側的垂直線,筆記本最後夾著的一張紙露出一角,筆記本上的字跡與數字看不清楚,沒有出口構造物、招牌或標誌。編輯示意圖。
在地下通道盡頭的明亮光線前,低頭看筆記本、忍著不笑的 Noah。

要去看這個展覽的話,就挑星期三或星期六傍晚。在晚上8點30分停止入場前進館,在中央大廳寄放行李,沿歷史之路直接先上3樓中亞室。看完同在3樓的粉青沙器・白瓷室再下來,就算9點閉館了,庭園還開到10點,散步道開到11點。11月18日星期三,在6點前進307號,等策展人對談開始。12月7日星期一常設展示館休展,記得避開。

Common Mistakes — 常見錯誤

  • 把停止入場時間當成關門時間

    —週三、週六21:00關門,但20:30就停止入場。閉館前10分鐘開始引導離館。

  • 其他日子的晚上去

    —開到晚上9點的只有星期三和星期六。星期一、二、四、五、日17:30就關門。

  • 以為是特展就去特別展示室找

    —這個展覽在常設展示館3樓世界文化館中亞室(307號)。

  • 背著後背包直接去展示室

    —後背包和書包要寄放在1樓置物櫃。食物也不能帶進去。

  • 策展人對談進行到一半才想進去

    —只有活動當下人在展間內的參觀者才能參加,離場後無法再次進入。這個展覽的場次是11月18日(三)18:00、19:00。

  • 12月7日(一)去

    —這天是常設展示館定期休展日,也看不到這個展覽。

FAQ — 常見問題

展覽到什麼時候?

2026年10月23日到2027年1月24日。

在哪裡展出?

國立中央博物館常設展示館3樓世界文化館中亞室(307號)。從中央大廳(東館1樓)沿歷史之路上到3樓。

展出什麼?

《大智度論》、《大般若經》、《楞嚴經》、《佛名經》、〈冥想的僧人〉等3件8點。首次公開館藏敦煌佛教寫經4點等文物。

晚上也能看嗎?

星期三和星期六開到21:00,20:30停止入場。

策展人對談要報名嗎?

不用。現場就能直接參加,也沒有人數限制。這個展覽的場次是11月18日(三)18:00~18:30、19:00~19:30。

研討會是什麼時候舉行的?

2026年11月6日(五)10:30~16:30,在國立中央博物館教育館小講堂舉行。

要搭到哪一站?

4號線、京義中央線二村站。2號出口方向的「博物館散步道」通往博物館西門,散步道07:00~23:00開放(博物館休館日不開放)。

想洽詢展覽資訊可以聯絡哪裡?

博物館總機02-2077-9000,這個展覽請洽世界文化部02-2077-9558。

Recap — 出發前30秒

  • 二村站2號出口方向「博物館散步道」(07:00~23:00) → 博物館西門 → 國立中央博物館(서빙고로137)
  • 週三、週六09:30~21:00(20:30停止入場);其他日子開到17:30;12月7日(一)常設展示館休展
  • 常設展示館3樓世界文化館中亞室(307號);2026.10.23~2027.1.24;3件8點
  • 在中央大廳安檢;後背包寄放1樓置物櫃;禁止攜帶食物
  • 11月18日(三)18:00、19:00策展人對談(現場參加);庭園開到22:00

參考資料

查證過的資料

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